Darby ¿Qué significa la venida del Consolador? es un solo capítulo sobre la venida del Espíritu Santo, el Consolador prometido a nosotros.

Darby ¿Qué significa la venida del Consolador?

JN Darby.

{Sirviendo como respuesta al segundo artículo sobre “La Iglesia en el Antiguo Testamento” en “Our Banner” (un periódico estadounidense), 16 de abril de 1877.}

{Bible Herald, 1877, páginas 223-256.}

No me complace la mera controversia, y como me di cuenta del artículo anterior del Sr. G. * sobre la iglesia solo a pedido de los interesados ​​en el tema, tomo nota de su respuesta por la misma razón, pero solo de lo que se refiere al tema principal, que es de suma importancia.

{* Véase Bible Witness and Review, Vol. 1, pág. 240.}

No tengo ninguna duda, aunque no lo conozco, de que el Sr. G. es un buen hombre, y no tengo ningún deseo de violar de ninguna manera las comodidades de la caridad cristiana con alguien que es un hermano en Cristo, como tiende a ocurrir la controversia. Uno debería preguntarse ahora: “¿Es esto lo que desearía que fuera cuando me presente ante el Señor?” Si fracasara en esto, debo, anticipando, rogar al Sr. G. que me perdone. No tengo conciencia de un sentimiento descortés, pero el Sr. G. no negará que “¿Qué es la Iglesia?” es una pregunta importante para todos nosotros.

Responderé, entonces, a su artículo de Our Banner del 16 de abril, en lo que toca esa pregunta, y aún así, lo hago de mala gana. La verdad positiva es un servicio más feliz. El Sr. G. insiste en que la Iglesia era Israel. Nadie niega que al principio estaba compuesto por judíos. Dios, como dije antes, esperando en Israel con misericordiosa paciencia, consecuente con la intercesión de Cristo en la cruz ( Lucas 23:34 ); el tercero de los Hechos, no el segundo, es la respuesta del Espíritu Santo por boca de Pedro.

Esto no solo estaba dirigido a Israel, sino a Israel, llamándolos como nación a arrepentirse y Jesús regresaría, las palabras del Espíritu Santo respondiendo a la oración de Jesús “Cuando los tiempos del refrigerio”; ver. 19, debe ser “para que los tiempos de refrigerio”; ?¿¿pags?? ?? no tiene otro sentido en griego. El arrepentimiento de los judíos sería la ocasión de la intervención de Dios a su favor, y luego se establecería la bendición y la paz del mundo prometidas en los profetas, comúnmente llamado el milenio. Pero en este caso no hubo reunión. Las autoridades judías ni siquiera permitieron que el Apóstol terminara su discurso.

Pero el argumento del Sr. G. en cuanto a Hechos 2:1-47 no tiene fuerza alguna. El sermón del Apóstol fue dirigido a los judíos, a Israel, si se quiere, pero ¿qué tiene eso que ver con que la Iglesia sea Israel? El efecto del sermón bajo el poder del espíritu fue reunir de Israel, tres mil, para formar, hasta ahora, la iglesia, para comenzar entre ese pueblo, aunque la doctrina no se enseñó hasta el tiempo de Pablo. Fue ministro de la iglesia para cumplir o completar la palabra de Dios ( Colosenses 1:26 ). Pero argumentar que la iglesia era Israel, porque se le predicó a Israel, y muchos de Israel se reunieron para formarla, no tiene fuerza posible. Si un misionero reúne un cuerpo de cristianos de entre los paganos de la India, convertidos a Dios por gracia, ¿siguen siendo paganos y el cristianismo es una continuación de su religión? Sin duda lo fueron por nacimiento natural, como los judíos eran judíos, pero decir que la iglesia es pagana es absurdo. Aquellos llamados de Israel que fueron salvos de esa generación adversa, fueron la iglesia o asamblea de Dios. Israel siguió siendo Israel, y fue, por el momento, endurecido de corazón y cortado.

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