McBroom El Espíritu de la Verdad es una obra de 9 capítulos sobre el poder del Espíritu de Dios sobre la Creación y el funcionamiento del Mundo.

McBroom El Espíritu de la Verdad

J. McBroom.

Contenido
EL ESPÍRITU DE VERDAD
EL ESPÍRITU CONTROLANDO TODAS LAS COSAS EN VISTA DE LA ENCARNACIÓN
EL ESPÍRITU EN RELACIÓN CON LA ENCARNACIÓN, EXPIACIÓN E INAUGURACIÓN DEL NUEVO SISTEMA ETERNO
EL ESPÍRITU EN RELACIÓN CON EL REINO DE DIOS
EL ESPÍRITU SANTO EN RELACIÓN CON LA CASA DE DIOS
EL ESPÍRITU EN RELACIÓN CON LA ASAMBLEA COMO CUERPO DE CRISTO
LA RIQUEZA DE DIOS
LA PROFUNDIDAD DE LA SABIDURÍA DE DIOS
LA PROFUNDIDAD DEL CONOCIMIENTO DE DIOS
Apéndice
Nota A
Nota B El Reino
Nota C La casa de Dios
Nota D El Cuerpo de Cristo
Nota E El arco iris




McBroom El Espíritu de la Verdad

Para el lector.

Este folleto complementa a otros dos, uno, “La Belleza del Señor” y el otro, “El Dios de la Gloria”. Se sintió que después de hacer una meditación sobre Dios que necesariamente conducía al Padre, y otra sobre el Hijo, nuestro glorioso Señor, se pedía una palabra sobre el Espíritu. De esta manera, los tres meditan en DIOS.

En el Nuevo Testamento tenemos la revelación de Dios – Padre, Hijo y Espíritu – en el Hijo. Allí aprendemos que Dios es UNO ( 1 Timoteo 2: 5 ) pero TRES ( Mateo 28:18-19 ). Uno en Esencia o Ser Esencial; Tres en persona. En el Antiguo Testamento, el Señor nuestro Dios es un solo Señor ( Dt 6: 4-5 ) en contraste con el politeísmo. En el Nuevo Testamento, ÉL es Uno en contraste con el Triteísmo. La revelación puede extender mucho nuestro pensamiento de criatura, pero nunca va en contra o choca con él. Podemos aprehender pero nunca comprender. Por tanto, aprendemos que “Dios es Uno” es diferente en sentido de lo que Él es como Tres. El primero es impersonal y expresivo de Él en Su Eterna Omnipotencia, Omnisciencia y Omnipresencia. “El cielo es mi trono, la tierra es el estrado de mis pies”. Esto último nos muestra que dentro de esa Esencia o Sustancia hay tres Subsistencias o Personas en relación santa e intrínseca que habitan juntas en AMOR. Esto también aprendemos es la naturaleza de Dios de Quien provienen los consejos de la eternidad, y seguimos a través de las Escrituras para ver cómo cada Uno en la Santísima Trinidad se compromete en relación con y con los Otros para llevar a cabo el único plan eterno.

Este, entonces, es el tema de los tres folletos: y siendo el Espíritu Santo quien realiza la obra subjetiva en nuestras almas, podemos esperar obtener con Él esta rica, profunda y bendita plenitud de revelación.

J. McBroom.

EL ESPÍRITU DE VERDAD

por James McBroom

Mucho se dice en la Sagrada Escritura acerca del conocimiento de Dios, y nada dentro del alcance del pensamiento humano puede igualarlo. En dos folletos anteriores titulados “El Dios de la gloria” y “La belleza del Señor”, buscamos detenernos un poco en Dios el Padre en uno, y Dios el Hijo en el otro. Al ver que la Deidad subsiste en la Trinidad, sentimos que se debe decir algo sobre Dios el Espíritu Santo, y le pedimos al lector que nos acompañe un poco, en una meditación sobre esa Persona bendita. A Él le debemos las Sagradas Escrituras; el registro de la revelación de Quién es Dios; y lo que Él hace, para que todo lo que sepamos o podamos saber sea de Él. Además, gracias a Su operación en nuestras almas, somos capaces de aprovechar la revelación que Él nos ha dado.

La Santísima Trinidad se presenta como Tres en Uno. Esto lo acepta la fe, aunque esté más allá de la comprensión de las criaturas. Hay mucho en lo que creemos, incluso en la constitución de nuestra criatura, que no podemos comprender completamente. Si bien estamos ansiosos por evitar los negativos aquí, se puede decir que al aplicar los números, no son tres de la misma manera o en el mismo sentido en que son una, tres personas en una esencia. Esto, aunque más allá de nosotros, no está fuera de lugar con el sentido, como lo son algunos de los engaños de la actualidad.

Pero si Dios es uno en Esencia, hay dentro de esa Esencia, o Sustancia, tres Personas, cada una en relación con la otra como Padre, Hijo y Espíritu. La esencia nos da un pensamiento impersonal mediante el cual podemos entender que Él llena todo el espacio e impregna el universo de vida, gloria y majestad. Efesios 4: 6 . “El cielo es mi trono”. Sal 11: 4 . Hechos 7:49 . Como tal, hay una mente, propósito, voluntad y plan, por lo tanto, lo que es cierto de Uno, es cierto de los Tres. Esto hace estallar para siempre lo que la teología especulativa ha supuesto, a saber, un conflicto dentro de la Deidad. Plantear una pregunta moral como esa equivaldría a decir que Dios puede estar en desacuerdo consigo mismo.

Dios es Espíritu, infinito, Eterno e inmutable en Su Ser; lleno de poder, santidad, justicia, misericordia, bondad y verdad. En Sus atributos naturales está primero Su eternidad. “¿No eres tú desde la eternidad, Señor Dios mío?” Hab 1:12 ; Misterio. “Incluso desde la eternidad hasta la eternidad, tú eres Dios”. Sal. 90:2 ; Omnipotencia. “Con Dios todo es posible.” Mateo 19:26 . “El bendito y único Potentado”. 1Ti 6:15 ; Omnipresencia. “¿Adónde iré de tu espíritu? ¿O adónde huiré de tu presencia? Si subo al cielo, tú estás allí; si hago mi cama en el infierno, he aquí, tú estás allí. Si tomo las alas del mañana, y habitarás en los extremos del mar; aun allí me guiará tu mano, y me asirá tu diestra. Sal 139: 7-10 .

Los atributos morales son descriptivos de Su naturaleza y carácter y se manifiestan plenamente en la realización de un propósito en Su tiempo entre los hombres. Así, la Justicia y la Santidad describen Su carácter y surgen de Su naturaleza, que es el amor. 1Jn 4: 8-14 . Este último es absoluto y existe eternamente como reciprocidad constante dentro de la Deidad. Él también es Luz, pero esto es relativo en relación a la oscuridad y es la exposición del pecado, la iniquidad y el desorden moral.

En la naturaleza misma de las cosas, lo que es cierto de Uno, es cierto de los Tres, como hemos dicho; sin embargo, en el desarrollo del plan eterno, cada uno ocupa Su propio lugar en relación con los Otros. El Padre es Aquel por quien se nombra a toda familia en el cielo y en la tierra; Él obra todas las cosas según el consejo de su propia voluntad; Él está sobre todos, y a través de todos y como para sus hijos, está en todos ustedes. Efesios 3:15 ; Efesios 1:11 ; Efesios 4: 6 . El Hijo crea. Juan 1: 3 . Col 1:16 . Hebreos 1:2 ; Canjea. Rom 3:24 ; Efesios 1: 7 . Col 1:14 ; También es el juez. Juan 5:22 . Por creación trajo la plataforma sobre la cual se llevaría a cabo el plan. Se hizo Hombre para limpiarlo y ponerlo sobre la base estable de la redención y, finalmente, acabará con todo lo que sea ofensivo y rebelde contra Dios. El Espíritu realiza la obra subjetiva, trabajando para gloria y adorno. Su parte en la creación fue adornarla. Job 26:13 . Su obra en los santos es revestirlos de la belleza de Cristo. Lucas 15:22 . Colosenses 3:12-14 . Para lograr esto, usa la palabra de Dios. Toma Su morada en el creyente y así se convierte en el poder subjetivo del instinto espiritual; intuición; inspiración; revelación; e iluminación. De esta manera es el Espíritu Santo el que capacita a los santos para el servicio ya sea para el conflicto en el reino; Servicio levítico en el testimonio; ni adorar en el santuario. Él es el poder que califica para todas las actividades morales, ya sean estimaciones, valores o medidas. Ver nota A.

En los consejos de la eternidad tenemos un esquema que es la necesidad de la naturaleza divina. No es dictatorial ni arbitrario. Tampoco podemos decir que sea el resultado de un acuerdo formal entre Personas divinas. Un acuerdo alcanzado por consulta supone la probabilidad de una conclusión diferente. Esto no podría ser posible aquí. Siendo Dios AMOR por naturaleza, el plan definido es la necesidad moral de Quién y qué es Él. Aunque es uno en esencia, Él subsiste en tres Personas gloriosas, cada una teniendo su propio día en relación con el plan o propósito eterno. Todos los caminos de Dios en el Antiguo Testamento tuvieron estos TRES DÍAS EN VISTA. El primero es el día del Espíritu. Comenzó en Pentecostés y terminará cuando el Señor lleve la Asamblea a casa. Entonces comenzará el día del Señor, un evento que se extiende a lo largo de la era del milenio y que termina en el comienzo del día de Dios, que es la eternidad. Todos los tratos de Dios en el Antiguo Testamento están incluidos en los caminos de su tiempo y mientras estos días lo mostraron ante los ojos de toda la creación, en su naturaleza, carácter y ser, permaneció escondido detrás del velo. Por lo tanto, todo fue probatorio, probando al hombre en su responsabilidad como un agente moral inteligente, mientras que gubernamentalmente proporcionaba tanto el terreno como el material para el cumplimiento de Su propósito. Todo fue preparatorio para el cumplimiento de estos consejos por la encarnación del Hijo, quien, con su muerte en el Calvario, su resurrección y ascensión, sentó las bases para el cumplimiento de estos consejos y dio paso a la venida del Espíritu para inaugurar la nuevo día.

Como veremos, dependemos del Espíritu Santo para todo lo que sabemos de Dios en su palabra, pero a través de un malentendido o una mala traducción de Juan 16:13 , se ha pensado que el Espíritu no nos dice nada sobre sí mismo. Las autoridades competentes nos dicen que debe leerse así: “No hablará por sí mismo”. Compare esto con Juan 5:19 , “El Hijo no puede hacer nada por sí mismo”. Ambos textos muestran las actividades mutuas del Padre, el Hijo y el Espíritu. A partir de las observaciones anteriores, que eran necesarias para protegernos del triteísmo por un lado, que son tres dioses, o del sabelianismo por el otro, que es un dios con tres nombres diferentes, ahora procedemos a detenernos en el oficio y el trabajo de El espíritu santo.

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