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Extracto del Módulo

Inspiración

2Ti_3:16″…Toda la Escritura es inspirada por Dios…

“La inspiración es un concepto muy usado y abusado. Escuchamos alguna bonita canción, vemos una bonita pintura, presenciamos una buena obra de teatro, o somos movidos por un discurso, y decimos “¡Wow, eso fue inspirado!” Un atleta va más allá de sus habilidades normales para ganar, y el animador dice, “Estamos presenciando un desempeño inspirado esta noche” Algunas veces, hasta las cosas más vulgares y feas son consideradas como inspiradas, como lo son algunas obras de arte aberrada y la literatura pornográfica que en nuestra década puede ser considerada como arte.

En realidad, la palabra “inspirado” originalmente tuvo un significado muy especial que no podría ser aplicado a ninguna de las cosas antes mencionadas – este significado original solo puede ser aplicado a una directa e infalible revelación de la Palabra de Dios. La palabra traducida directamente del griego original como “inspirada” en las traducciones más antiguas de la Biblia al inglés es theopneustos, y esta palabra literalmente significa “Soplada por Dios.” El concepto es que Dios “soplo” las palabras de las Escrituras en las mentes de aquellos que las escribieron, entonces escribieron al estar “inspirados.” Los siguientes dos pasajes del Nuevo Testamento son textos Bíblicos clásicos para entender este proceso de inspiración.

2Ti_3:16-17 Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra.

2Pe_1:19-21 Tenemos también la palabra profética más segura, a la cual hacéis bien en estar atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el día esclarezca y el lucero de la mañana salga en vuestros corazones; entendiendo primero esto, que ninguna profecía de la Escritura es de interpretación privada, porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo.

Podríamos preguntar (y algunos teólogos lo hacen) “¿Qué tanto de la Biblia es inspirado?” El texto en 2Ti_3:16-17 responde a la pregunta directamente: “Toda la escritura…” “Pero,” tú dices, “¿Cómo podemos saber que es escritura y que no?” O, ¿Qué parte del “canon” (regla) de la Escritura? Una respuesta completa a esa pregunta va más allá del alcance de este libro, pero es una buena pregunta, porque muchos oponentes a la fe, incluyendo a los liberales, cínicos, y cultistas, retan a los cristianos en este punto. Usualmente, se dice la mentira de que los teólogos de la iglesia primitiva y los emperadores se reunieron y decidieron cuales libros querían que formaran parte de la Biblia, los editaron para ajustarse a sus necesidades, y los impusieron sobre la gente. Nada puede alejarse de la verdad más que esto.

El Canon del Antiguo Testamento

La iglesia primitiva básicamente recibió el Antiguo Testamento intacto directamente de la nación Judía, aunque el orden y los nombres de los libros son de alguna manera diferentes. La parte de la Biblia conocida como apócrifa, la cual es adherida a las Bíblicas Católicas y Ortodoxas del Este, nunca fue aceptada por los judíos, y fue separada de la Escritura por la mayoría de los que pertenecían a la iglesia primitiva. Nunca fue considerada como Escritura hasta que la iglesia Católica Romana dio el mandato de su completa aceptación en el Concilio de Trento en 1546. Con algunas excepciones, Los Protestantes y las Iglesias Libres nunca han aceptado la parte apócrifa como Escritura, aunque algunas partes de ella tienen valor histórico.

El Canon del Nuevo Testamento

Desde los primeros días de la iglesia, han existido cartas falsas y libros circulando en el nombre de los apóstoles (2Th_2:1-2), así que la iglesia tuvo que pasar por un proceso de discernimiento para determinar cuáles libros eran auténticos y cuáles no. Solo había unos cuantos libros del Nuevo Testamento que fueron seriamente cuestionados, y solo unos cuantos libros no Bíblicos fueron seriamente considerados. Gradualmente la iglesia identifico cuales libros eran aceptables por medio de estrictos criterios, que incluían su contenido, su autor apostólico, y aceptación por la iglesia como un todo. Lo único que los concilios hicieron fue poner una estampa de aceptación a lo que el apostolado ya había reconocido por medio del Espíritu Santo.

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